Tugann saothrú rítheach nádúr na foghlama óga
Is é an t-aistriúchán literal de n amas (pronounced nah-mah-stay ) ná " Bog mé leat." Úsáidtear é mar bheannacht cúirtéiseach agus freisin mar bhealach chun "buíochas a ghabháil leat." I ranganna Yoga, tá sé tar éis éirí traidisiúnta don mhúinteoir agus do na scoláirí na n-ainmhithe a mhalartú ag deireadh aicme mar chomhartha ar mhaithe lena chéile.
Namaste i Yoga
San India, úsáidtear an salutation namaste agus an t-athrú n amaskar (Hiondúis le haghaidh "Is féidir liom bogadh go dtí an solas i leat") sa chomhrá laethúil.
Bíonn daoine de ghnáth ag beannú dá chéile ar an tsráid ar an mbealach seo. Go hiondúil, déanfaidh siad amhlaidh lena gcuid palms brúite le chéile ag an gcroílár, ag gabháil le hais ghearr den cheann.
San iarthar, baintear úsáid as namhaid i suímh Yoga chun buíochas agus meas a léiriú. Ag deireadh rang Yoga, de ghnáth, tabharfaidh an múinteoir an rang ina seasamh suí tar éis Savasana . Uaireanta úsáidtear sé seo mar am le haghaidh satsang gairid (teagasc) nó machnaimh, ag brath ar an gcineál yoga atá i gceist.
Deireadh Traidisiúnta Cleachtais Yoga
Tar éis an rang a dhúnadh go foirmeálta go minic leis an ngrúpa ag taitneamh a bhaint as trí cinn i n-aonar - deir an múinteoir "ainmnithe" agus cuirfidh sé bogadh ar na mic léinn. Bheadh siad freagrach i gcineáil, ag bogadh a gcinn agus a gcuid palms brúite le chéile in Anjali mudra ag croílár nó an tríú súl (lár an fhrith).
Uaireanta leanfaidh gach duine ar aghaidh lena n-bogha, ag lúbadh ar aghaidh ó sheas tras-chosgaithe go dtí go dtiocfaidh a lámha nó a gcríocha chun an urlár.
Tugann tuiscint ar bhreise tuiscint dhomhain don mhúinteoir. (Is rogha phearsanta é seo a dhéanamh; ní chuirfidh tú aon duine ar chionta má roghnaíonn tú gan bogha nó nach féidir leat dul ar an mbealach go léir ar an urlár).
Teagasc Gach Eile
D'fhéadfadh sé go roghnódh do mhúinteoir beagán a dhéanamh ar bhrí bhunúsach namhaid.
Ina measc seo tá rátaí ar nós "an solas a thugann urramú dom an solas i tú," nó "an múinteoir i mo bhróga leis an múinteoir i do chuid féin." Aithníonn na cineálacha léirmhínithe leathnaithe sin, cé gur tháinig tú chun foghlaim ón múinteoir, d'fhoghlaim an múinteoir rud éigin tríd an am a roinnt leat. Tugann sé le tuiscint freisin, de réir mar a dhéantar malartú ar fhoghlaim agus ar ghaois i measc gach duine sa chleachtas, is é do mhúinteoir féin duit freisin.
An bhrí atá leis an Anjali Mudra, an Paidir-Seasamh
Cé gurb é Anjali mudra an t-áit a bhfuil sé i gceist agat a ghlacadh nuair a rá "namhaid", níor cheart go mbeadh sé ar intinn pailme amháin a chur le chéile mar fhoirm urnaí. Is é an t-easpa míshuim a thagann ón bhfíric go gcuirtear Anjali mudra síos go ginearálta ar an Iarthair mar an "údar paidir". Tá sé tábhachtach a thuiscint, áfach, cé go bhfuil an comhartha comhcheangal le Críostaí, Hiondúis agus cleachtais reiligiúnacha eile, níl an tábhacht chéanna aige sna cleachtais yogic.
Is é Anjali Sanscrait ná go simplí "a thairiscint" nó "a chur in iúl", agus ciallaíonn mudra "séala." Mar sin, is éard atá i gceist leis an údar samhlaíocht a dhéanamh ar onóracha agus ar cheiliúradh na huaire seo .
Ní reiligiún é Yoga, agus níor chóir go n-amharcfaí Anjali mudra mar adhradh aon bheanna diaga.
Tá cleachtas nua-aimseartha Yoga go hiomlán nádúrtha. Ag croílár é an cleachtas a bhaineann le meas comhráite agus meas an duine féin agus comhlacht amháin.