Cén fáth a dhéanann beagán centáin Sense
Dúirt Benjamin Franklin rud éigin go mór faoin mBunreacht nua, na cánacha agus an bháis i 1789, agus thar na blianta tar éis a tharchur chuig: "Níl aon ní cinnte ach bás agus cánacha; is trua nach dtagann siad san ord sin. "Is é an duine atá freagrach as an t-athbheochan tóir ar an léargas bunaidh a bhain rud éigin go leor bunúsach maidir le cánacha: Is maith leo siúd nach bhfuil aon duine againn.
Ní maith le haon duine againn smacht a thabhairt ar chuid den airgead a oibríonn muid a thuilleamh.
Ach, ar ndóigh, níl an t-ábhar chomh simplí. Is maith linn a bheith ar an eolas go dtiocfaidh na póilíní, na comhraiceoirí dóiteáin nó na paraiméiteoirí suas nuair a ghlaoimid 911. Is maith linn a fhios nach bhfuil oideachas bunscoile agus meánscoile ar fáil dár bpáistí bunaithe ar chumas tuismitheora a íoc. Nuair a bhíonn áiteanna againn le dul, is maith a fhios go bhfuil bóithre agus ráillí ann, agus go bhfuil na bóithre sin treabtha sa gheimhreadh. Is maith linn ár seastáin mhíleata a fháil idir dúinn agus bagairtí ar shlándáil ár dtír dhúchais.
Ós rud é go gcaithfidh tiománaithe saighdiúirí agus crainn, paraimhíochaineacha agus múinteoirí scoile poiblí maireachtáil a dhéanamh chomh maith, tá an argóint i leith cánacha soiléir go leor. Tá earraí poiblí ann chun tairbhe a bhaint as (agus ní mór dúinn íoc as) le chéile. Ach fós, tá cánacha deacair le grá.
An Díospóireacht Mhór
Aistríodh an meon dúchasach sin i ardán polasaí ag ceann dár bpáirtithe polaitíochta móra, agus tá impleachtaí tábhachtacha ag baint leis sin do shláinte an phobail.
Tá cáin i gcoinne prionsabail, agus nuair a bheartaítear cánacha i seirbhís na sláinte poiblí, dáireofar go ginearálta mar iontráil "stát nana". Is é an smaoineamh ná go gcuirfí ar ár ndaoine, an Phobail, rud éigin a dhéanamh ar chóir dóibh rogha agus freagracht phearsanta a fhágáil.
Is é seo, ansin, an comhthéacs le haghaidh díospóireachta faoi chánacha Soda.
Go ginearálta, cuireann freastalaithe sláinte poiblí cléimhe orthu mar bhealach chun an iontógáil ar an bhfoinse aonair is mó tiúchana siúcraí breise agus calraí iomarcacha san aiste bia tipiciúil Meiriceánach a chiorrú. Cuireann comhghleacaithe ceart-chosc i gcoinne iad mar nannyism.
Chuir mé mo chuid tuairimí féin ar an ábhar go poiblí roimhe seo, i bhfianaise phriontáilte agus físe físeáin os comhair Choiste Airgeadais Thionól Ginearálta Connecticut. Feicim an dá buntáistí agus na míbhuntáistí a bhaineann le soda a ghearradh, ach tá buaiteoir soiléir ann.
Is é an chéad chonradh go simplí nach maith le duine ar bith dúinn cáin nua a íoc. Is é an dara ceann, mar bhealach chun iompar a athrú, gur cata é cáin-agus is fearr gurb é an chuid is mó againn gur fearr an cairéad proverbial. Mar a thug mé faoi deara roimhe seo, mar eachaíoch a bhfuil caipín iarbhír aige agus a bhfuil grá aige, tá an tagairt horsey seo ríthábhachtach domsa. Is fearr liom cairéid i mo chapall le sciathán bata, agus táim sách flaithiúil leis an iar-úsáid agus an-úsáid a bhaint as an dara ceann.
Tá argóintí ann freisin go bhfuil cánacha soda in ann "poist a mharú" trí dhíolacháin a laghdú, agus go bhfuil siad "athbhrú" ag titim is deacra ar na daoine is lú a bhíonn in ann íoc.
Tosaíonn na buntáistí le frithchúiteamh líne-ar-líne. Ní maith linn cánacha a íoc, ach braitheann muid go léir ar roinnt earraí poiblí nach féidir a urrú ar bhealach eile, mar atá luaite thuas.
Taispeánann réimse na heacnamaíochta iompraíochta dúinn go soiléir nach bhfuil cairéid ag obair go hiontaofa chun iompar a athrú, agus bíonn bataí nó meascán den dá obair i bhfad níos fearr. Níor d'fhulaing na heacnamaíochtaí i gcásanna a ghearradh cánacha sóid; rinneadh staidéar ar an ábhar.
Cad mar gheall ar an argóint go bhfuil na cánacha sin athbhrú? Ar rud amháin, is iad na cánacha atá i gceist go ginearálta cánacha máil, ní cánacha díolacháin. Tá an difríocht tábhachtach, i bprionsabal ar a laghad. Gearrtar cáin mháil nach bhfuil ar an gceannaitheoir, ach an díoltóir, ar mhaithe le pribhléid díol táirge a chuimsítear le héifeachtaí díobhálacha. Tá cánacha máil ar thobac, alcól, gásailín agus cearrbhachas, mar shampla.
D'fhéadfadh díoltóirí na cánacha sin a ionsú trína n-imeall brabúis a scamhadh; is é an rogha chun costais a íoc chomh maith le tomhaltóirí. Ar ndóigh, go ginearálta a dhéanann siad.
Ag Leibhéalú an Réimse Imeartha
Ach is é an argóint níos tábhachtaí maidir leis an argóint maidir le héascaíocht ná go bhfuil díol soda, cosúil le tobac, athbhrú féin agus go mór. Ina leabhar, tá Soda Politics , mar shampla, ag Marion Nestle, Ollscoil Nua-Eabhrac, faoi mar a dhíríonn cuideachtaí soda a gcuid iarrachtaí margaíochta go fabhrach do na pobail sin is leochailí dóibh, i gcoitinne ar phobail an mhíbhuntáiste socheacnamaíoch. D'fhéadfaí a mhaíomh fiú go bhfuil margaíocht bia junk agus deoch junk i Meiriceá bunaithe ar phróifíliú ciníoch.
Cén fáth go bhfuil an t-athbheochan seo? Ós rud é go bhfuil na pobail chéanna ag fulaingt go neamhréireach ó na drochthionchar a chuireann Soda go cinntitheach, go háirithe otracht agus diaibéiteas cineál 2. Tá diaibéiteas Cineál 2 níos suntasaí go séadchomhartha ar gach bealach is féidir a shamhlú ná na cánacha a chuirtear le soda, agus go dtagann an t-ualach seo-go fisiceach agus airgeadais-go tobann ar na daoine is lú in ann é a iompar. Sa mhéid a laghdaíonn cáin soda an t-ualach sin, is é an t-ualach an-chosúil é, rud a chabhraíonn leis an bpáirc imeartha a leibhéal.
Dhá phointe níos mó sula gcuirfear i gcrích é. Ar an gcéad dul síos, tá sé bunaithe go bhfuil an soláthar bia nua-aimseartha á láimhseáil go toiliúil, fiú ó mhonaróirí móra bia agus deoch an domhain chun na calories a ghlacann sé a mhéadú, agus dá bhrí sin an brabús a uasmhéadú ar chostas sláinte an phobail i aois d'otracht dhromchla domhanda agus diaibéiteas. Tagann argóintí maidir le brath eisiach ar fhreagracht phearsanta ar aiste bia agus ar shláinte a chéile i bhfianaise an ionramhála toiliúil sin ag eintiteas cumhachtacha.
Ar an dara dul síos, in ainneoin go bhfuil ár n-otracht a bhaineann le galar ainmhithe agus galar ainsealach i measc leanaí agus daoine fásta araon, níl mórán fianaise ann go bhfuil sé de dhualgas ar mhonaróirí aon fhreagracht a thabhairt dóibh féin. Féach an íomhá seo, cruthaithe ag cara, a léiríonn na gránaigh bricfeasta nua a thug dhá phríomhchuideachta isteach i 2017.
Iarmhairtí beartaithe (agus fiú)
Mar sin, cén áit a ndéanaimid talamh? In ainneoin na cúiseanna go leor le cánacha nach dtaitníonn leo, táim i bhfabhar cáin mháil ar Soda ar na cúiseanna céanna a thugann mé as cáin mháil ar thobac. Tá díolacháin an táirge i bhfad níos mó ná an cháin. Ach is é an chúis is tábhachtaí chun tacú le cáin den sórt sin na héifeachtaí iarbhír. Léiríonn staidéir i gcás ina bhfuil cáin déanta ag Soda laghdú ar dhíolacháin sóid, ach déantar athruithe ar dheochanna "níos fearr" , gan aon drochthionchar ar mhiondíoltóirí. Laghdaítear díolacháin sócmhainní, agus gineann an t-airgead gur féidir, agus ba cheart, a infheistiú i ngnóthais bhreise sláinte poiblí. Oibríonn cánacha máil Soda mar atá beartaithe, i bhfocail eile.
Léiríonn samhaltú bunaithe ar na héifeachtaí sin an acmhainneacht i leith gnóthachain i bhfad níos mó. D'fhéadfaí na mílte saol a shábháil go bliantúil sna Stáit Aontaithe trí éifeachtaí cánach sóchóide sóidín ina n-aonar. Mar sin féin, d'fhéadfaí na mílte saol níos mó a shábháil le fóirdheontais a chuirtear i bhfeidhm ar thorthaí agus glasraí. D'fhéadfadh an t-airgead sin teacht ó cháin soda, i measc áiteanna eile, agus is é mo thuairim gur chóir dúinn cairéid a fhóirdheonú trí mheán cáin chomh maith le bata cánach máil.
Smaoineamh ar shaineolaithe sláinte poiblí gur dóigh go scaipeadh cánacha soda, agus tacaím sin. Spreag mé duit an rud céanna a dhéanamh - ní toisc gur mhaith le ceachtar againn cánacha, ach toisc gur mhaith linn go mbeadh otracht óige agus diaibéiteas cineál 2 níos lú againn. Ba cheart dúinn tacú le cánacha soda toisc go bhfeictear go n-oibríonn siad mar atá beartaithe, agus mar bhunús do bheartas sláinte poiblí, ba chóir go mbeadh eipidéimeolaíocht - cad a tharlaíonn i ndáiríre do dhaoine - ba cheart go mbeadh réim aige ar an idé-eolaíocht.